Tiburcio's Corner: PROBLEMAS DE COPENHAGUE (III): UTILITARISMO Vs ÉTICA DEL DEBER

lunes, 21 de diciembre de 2009

PROBLEMAS DE COPENHAGUE (III): UTILITARISMO Vs ÉTICA DEL DEBER

Sancando consecuencias en clase de la cumbre de Copenhague, dejamos abierta la siguiente cuestión: la obligación ética de seguir o no medidas reguladoras de emisión de CO2 a la atmósfera, independientemente de haber alcanzado un acuerdo o no. Este puede resultar un caso clásico de dilema moral entre éticas del deber o deontológicas y éticas finalistas, consecuencialistas.

Parece claro que la ausencia de un acuerdo conduce a los países deseosos de firmar un pacto, a dejar aparcadas sus pretensiones ecologistas. Desde un estricto principio de utilidad, la acción única de un país no resuelve el problema ecológico, y además desvía recursos económicos, mermando su competitividad en el ámbito internacional. La consecuencia de esto es que deberíamos abandonar cualquier intento ecologista por suicida y no efectivo. Poco importa la moralidad o inmoralidad de la contaminación: el hecho es que es irresoluble por nuestras propias fuerzas.

Sin embargo, desde una ética del deber, los resultados no son tan importantes. El ser humano no se comporta siempre siguiendo un marcado recuento de beneficios y pérdidas. Cuenta el principio de obligación y su racionalidad intrínseca, y por lo tanto la decisión moral se toma antes de analizar su resultado. Independientemente de si va a ser efectivo o no, queda un deber moral por cumplir -no implicarse en este suicidio colectivo que es no asumir el cambio climático-: el hecho de que otros no sigan nuestro ejemplo no significa que se nos exhima de nuestros compromisos y obligaciones. Me llamó la atención que una parte del alumnado de cuarto C estuviera de acuerdo con este último planteamiento. Será que nos veremos más implicados que otros entre los afectados por esta catástrofe. Y también habría que ver en cuánto nos queremos comprometer de esta forma tan altruista.

Lluvia otoñal en Cáceres... por no mucho tiempo.

3 comentarios:

Víctor Manuel Casco Ruiz24 de diciembre de 2009, 11:53
Buena reflexión. Tal vez vaya siendo necesario mandar a algunos de nuestros dirigentes a las clases de filosofía o de ética de 4C.
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Angelillo25 de diciembre de 2009, 14:13
Yo no tengo tantas esperanzas... La cosa cambia cuando les pides qué es lo que sacrificarían por el cambio climático. No somos capaces de separarnos de nuestro cómodo bienestar, me temo.
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Angelillo25 de diciembre de 2009, 14:14
Por cierto, que ahora veo que tienes tres blogs... tienes que pasarte el día escribiendo!!!
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Las contradicciones de Tiburcio...

1. Es mentira que eduquemos en el pensamiento crítico. Hoy solo conseguimos educar en el pensamiento desconfiado, y solo hacia quien no tiene nuestras ideas.

2. El pensamiento crítico debe empezar no con lo que conocen los demás, sino con lo que conocemos nosotros mismos. Es decir, el pensamiento que enseñemos debe ser autocrítico en primer lugar. Ese era el espíritu de Descartes, tan olvidado hoy en día.

3. - ¿Usted tiene ideas políticas? - preguntaron al cínico.

- ¡Pues claro que sí! ¡Sólidas como una roca! Solo que no pensará que soy tan estúpido como para creer en ellas.

4. La ideas políticas no hacen a una persona mejor moralmente hablando. Son solo ideas, no hechos. O dicho de otra forma: se puede ser un grandísimo cerdo de izquierdas y un cabrón de derechas.

5. En cuanto uno habla, se convierte en el ojo y la boca de Dios. Y siempre se arriesga a que haya ateos que no crean en Dios.

6. - Huye de lo simple, en la medida que lo consideres como lo único verdadero, dijo el académico.
-Hmmm... Demasiado sencillo para ser verdad.

7. El lector en la madurez: leer menos, hojear más y volver a lo que ya se conoce.

8. El filósofo académico: especialista en adular metáforas que no son suyas, e incapaz de hacer una nueva porque cree que todas ya están imaginadas.

9. Estoy harto de escupir sobre la tumba de la filosofía y que ésta me invada de nuevo en cada palaba que escribo. Los espectros no existen, pero tampoco mueren nunca en la boca de los crédulos.

10. La filosofía cambia continuamente de piel. Pero siempre es la misma serpiente, y con la misma ponzoña en sus colmillos. Y sigue envenenando, como la cicuta de Sócrates.

11. El filósofo debería oír la sorpresa de los niños, los insultos de los adolescentes y el desvarío de los viejos. Pero nunca el sentido común de los adultos. Básicamente porque suele ser muy aburrido.

12. La filosofía comparte el sentido profundo de la magia. Creer que por el hecho de ser pensado o pronunciado algo va a cambiar.

13. El conocimiento os hará libres y las fronteras gilipollas.

14. Da igual la ideología. Cuanto más mezquino es el hombre, más fronteras pone entre sus semejantes.

15. Las fronteras son necesarias porque no podemos repartir nuestro afecto entre todos por igual.

16. Los límites del mundo son los límites de mi tribu, dice la filosofía del realista en un tuit. Esa es la gran contradicción del hombre contemporáneo.

17. Hay personas que desean construir faros para iluminar el mundo y acaban construyendo torres sin ventanas donde encerrar a la gente.

18. Me aburren los adultos, dice el niño. Ellos lo tienen todo muy claro y yo muy oscuro. A mí también me aburren los adultos, digo yo. Y las cosas son tan claras que me ciegan los ojos.

19. Qué miedo da la autenticidad cuando viste el hábito de la intransigencia. Por eso los héroes de la autenticidad deben morir desnudos, sin nada en su haber y con todo por cumplir.

20.

- Si tengo que poner algo en lo alto de mi torre, pondré una veleta, y no estatua que se llene de moho, dijo Heraclius Bree.

- Es algo inútil. Hasta las veletas más briosas y cambiantes acaban llenándose de musgo y el óxido las vuelve estatuas. Contestó Violet Parm.

21. La verdad nunca es pura y rara vez es simple, creo que decía Wilde, y por lo tanto, nunca es definitiva, decía Popper. Pero la ignorancia es siempre atrevida y muchas veces arrogante. Y entonces se vuelve Verdad, con mayúscula de Verbo Vigoroso.

22. La ignorancia siempre quiere abreviar la verdad y la convierte en mentira. La vuelve pulida, simple, vulgar y asequible hasta para el más tonto.

23. El profesor se queja siempre de la falta de atención de su alumno. Los optimistas dirán: ¿alguna vez hemos dicho algo interesante que pueda hechizar la atención del alumno? Pero yo me decanto más hacia la universalidad de la pereza: ¿conseguiremos alguna vez levantar a un vago por naturaleza?

24. Llegas tarde a la metáfora, me acusan. Cuando tú estás allí, nosotros venimos, me contestan. Sí, no hay más que decir, excepto que lo diga yo. Que yo descubra tu mirada, la pervierta, y finalmente, la haga mía.

25. - Debemos enseñar a los chicos cosas útiles para su vida laboral.

- Yo no me preocuparía tanto. Dentro de una generación la humanidad habrá dejado de ser útil para el mercado en su inmensa mayoría.

26. No caigan en engaños: es igual de estúpido decir que los niños son asunto del estado y no de los padres como decir que son asunto de los padres y no del estado.

27. Efectivamente, la libertad es meramente una sensación fenoménica de lucha contra el determinismo o el azar que todo ser humano necesita para sobrevivir. Lo demás son especulaciones que buscan satisfacer las necesidades más refinadas de los científicos y filósofos.

28. Ten miedo de los que se dicen puros, porque ellos son los que se obstinan en mostrar las manchas en sus semejantes. La pureza y la corrupción son cara y cruz de la misma moneda, y uno no puede vivir sin el otro.

29. Regla primera del consumidor de aforismos: no tomarlos demasido en serio, porque corremos el riesgo de creerlos en verdad y convertirlos en mandamientos, o peor aún, en pensamientos virales.

30. No hay peor cosa que ser consciente de escribir algo que puede ser bueno o malo, pero que es irrelevante, y por lo tanto innecesario de ser leído.